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歷史記憶的倫理：從轉型正義到超克過去
許家馨｜臺大出版中心
ISBN：9789863508106｜HKD$247
今個禮拜就係臺灣二二八屠殺七十八週年。1947年二月廿八日，臺北民眾聚集遊行、罷市，抗議政府人員喺查緝私煙期間濫用暴力，導致兩名市民死亡。不過，面對大規模示威，國民政府嘅衛兵就決定用機關槍掃射，殺害長官公署門前嘅市民。暴力鎮壓就當然只會招致更大規模嘅反抗，好快抗爭同衝突就蔓延至全臺北，甚至全臺灣各縣市，而抗爭訴求亦都由單純為遇害市民討回公道，變成抵抗中華民國喺臺灣嘅獨裁同殖民統治。不過，臺灣省行政長官陳儀就決定向蔣介石請求援兵，大量中國軍隊由基隆同高雄登陸，開始大規模屠殺臺灣平民。二二八後，臺灣進入白色恐怖時代，承受國民黨高壓統治，直到八十年代後先逐步民主化。
咁樣嘅歷史，自然會喺社會裡面留低極大嘅創傷。好多臺灣人都會識得一啲親戚或朋友，或朋友嘅親戚，係喺二二八或白色恐怖期間被捕、被虐待，甚至被殺。民主化嘅社會需要重新撫平過去極權體制造成嘅傷痕，就需要推動轉型正義。所謂轉型正義，最終目的係希望過去嘅苦難可以得到公正嘅處理，然後社會就可以真正和解。查清真相（包括所有細節）、建立紀念同保存記憶嘅方式、補償受害者，以及追究加害者嘅責任，都係轉型正義常見嘅做法。
不過，轉型正義當然唔只係搵曬啲加害者出嚟打靶咁簡單。點樣阻止不合乎比例嘅報復？咩為之合理同公正嘅補償方案？支持加害者嘅人又點處理好？仲未計加害者好多時同時係受害者，例如外省人享有某啲特權嘅同時，亦係最常被懷疑係共匪嘅一群；而受害者好多時都有參與加害，舉報鄰居、監視同學、賄賂官員、見死不救……咁要補償佢好，抑或係定佢罪好？乜嘢處理方式，先能真正達致和解，而唔會淪為政治鬥爭嘅工具？
💡臺灣喺1949年再次戒嚴直到1987年先解除，係世界歷史上第二長嘅連續戒嚴，總共無間斷維持咗三十八年，僅次於1963至2011年間長達四十八年嘅敘利亞戒嚴。
【店長精選：唔好果本唔敢揀】
5.18光州！光州！：決定韓國命運，光州民主化運動全記錄
黃晳暎、李在儀、田龍浩｜林瑞 譯｜二十張出版
ISBN：9786267445693｜HKD$227
舊年十二月，南韓總統以肅清親北韓派系為由，宣佈戒嚴，並派軍隊試圖佔領國會，最終事敗被彈劾下臺。尹錫悅如此粗暴嘅政治自殺，立即就引起南韓社會激烈反對，即使搬出抵抗北韓滲透呢種大義，都無辦法得到任何人支持，除咗因為佢咁做破壞咗韓國民主制度之外，亦都好大程度上係因為佢勾起咗好多韓國人嘅創傷歷史記憶，喚醒近半個世紀前韓國威權統治以及民主運動期間留低嘅傷痕。
而呢個傷痕嘅核心，當然就係光州事件。1979年，時任韓國總統朴正熙遇刺身亡，軍人全斗煥發動政變奪權，隨後實施戒嚴，引發舉國上下新一波民主運動。近代以嚟一直都係政治變革思想重鎮嘅光州，亦都順理成章地成為呢一波抗爭最重要嘅中心。如同所有獨裁者一樣，全斗煥選擇武力鎮壓所有異見，喺1980年五月十八日派遣精銳部隊開入光州，大肆屠殺參與或無參與示威嘅光州市民。事件隨後激發更大嘅民主抗爭，最終喺1987年恢復民主選舉。
呢本書係研究光州事件嘅經典著作，唔單只係因為內容詳盡仔細，而且仲因為佢係由倖存者嘅視角嚟寫（三位作者之中就有兩位親歷過光州事件，佢哋亦訪問咗好多其他倖存者），而且成書於事發後無幾耐。呢本書最初喺1985年出版，即係光州事件僅僅五年之後，所有記憶同痕跡都仍然鮮明嘅時候。經過幾十年由地下刊物，經過修訂同翻譯，終於有中文版面世。光州事件本身就係觀察八十年代亞洲民主化浪潮嘅上佳切入點，由光州事件嘅經過、抗爭者嘅應對、轉型正義嘅執行，通通都能帶俾香港嘅我哋唔少啓發。
💡學者認為八十年代有所謂亞洲民主浪潮，除咗韓國同臺灣之外，菲律賓、緬甸、中國等都掀起大規模抗爭，而香港嘅民主運動，亦同樣喺八十年代開始活躍同冒起。
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